在台灣旅遊，
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在墾丁海邊我們老倆口住一座渡假的小木屋，
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，心情很激動。第二天早餐，
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，老伴把手提包忘在椅子上。過一陣想起回去找，包已不見，心裡很急，因為護照、錢都在包裡。馬上找服務員詢問，有人說，你到總台問問。結果，包包好好地失而復得，也不知該感謝誰，我們感歎了一陣子。再一次，我們在餐廳裡就餐，咖啡機裡品種很多樣，寫的都是英文，我們搞不懂，請教一位中年人，他耐心地給我們指點，幫我們選擇，台灣同胞的熱情使我們很感動。
由於歷史的原因，兩岸在很多方面同又不同。我們的民族、血統、歷史、淵源、語言、文字、百家姓等都是相同的，但由於台灣被日本占據了50年，1949年後又阻隔了幾十年，兩岸又有不少差異。大陸通用簡化字，台灣全是繁體字；我們把佛牙當文物，陳列在博物館的櫥櫃了，台灣人把佛牙當聖跡，頂禮膜拜；我們把媽祖當傳說，台灣人把她視為神靈，萬人空巷迎送。近年，大陸一些地方，老人在街上跌倒，邊上的人視而不見，避而遠之；在台灣，很多人當義工，給有困難的人熱情相助。想到這些，別是一番滋味在心頭。
因為公路塌方，我們在花蓮要換乘火車去台北，在候車室我看見一條不大的標語，上面寫著：說好話，存好心，做好事。我又想到，在台北，街頭一座電子鐘下寫著「愛惜光陰」4個大字。說實在的，看到這樣的標語，我感到似曾相識，和大陸的標語很不一樣。
大陸處處都是標語，宣傳部門特別注意用標語造聲勢，所以幾十年來我們就生活在標語的海洋裡。運動一個接著一個，任務完成又有新任務，標語隨著運動、形勢、任務不斷更換。年年、月月、周周都有新號召、新標語。「除四害，講衛生！」「人民公社好！」「橫掃一切牛鬼蛇神！」「讀毛主席的書，聽毛主席的話，做毛主席的好戰士！」「深挖洞，廣積糧！不稱霸！」「農業學大寨，工業學大慶」「五講四美好！」……喊了多年的五講四美，可能很多人現在已想不起是哪五講、哪四美了。其中一些標語所號召的現在看來卻是做錯了，例如把麻雀當四害是小錯，把老舍當牛鬼蛇神是大錯。
台灣的公共場所裡標語極少，難得見到的標語也都是勸導品德修養，有助於促成社會的良好風氣和個人的道德完善。老伴的包失而復得、人們熱心相助都和社會風氣有關。我想，這樣的標語掛在那裡50年、100年，對一代代的人都有啟示作用，不會時過境遷的。
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