唐獎漢學系列報導5第二屆唐獎漢學獎得主狄百瑞對儒家文化有理解也有批判，
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，他曾在一場探討六四事件的研討會上不斷地反問中國知識份子，
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，「這些新思想，
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，能不能成為憲政遺產。」狄百瑞將儒學介紹給西方，
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，闡揚儒學的精神和理念，
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，但也不乏批判。他在「儒家所面臨的難題」中便提到，
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，中國的君子沒有西方教會那樣的權力據點，
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，且知識份子與人民脫節，
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，只對君王傳達先知的訊息，而非對人民，社會影響力大受侷限。六四事件（又稱八九民運、天安門事件）後，華人知識份子提出多項檢討和反思。讓中研院代理院長王汎森印象深刻的是在一場研討會中，狄百瑞肯定學者的論述，但一直反問，「這些新思想，能不能成為憲政遺產（Constitutional legacy）。」王汎森認為，這句話凸顯了狄百瑞的中心思想，他看到中國傳統思想中有許多的「自由傾向」及各種走向西方民主憲政的可能性，但始終沒有實現，尤其沒有產生契約性的保證。華人世界的這個問題，一直持續到現在。中研院士、香港理工大學講座教授王士元表示，他可能是狄百瑞最老的華人學生，早在1951年、狄百瑞還沒拿到博士學位，王士元就曾聽過他的課。王士元後來走向生命科學領域，但對狄百瑞的課程仍非常著迷。他認為狄百瑞最偉大的地方，就是在1950年代，研究中國的外國人，基本上都是從西方觀點出發，狄百瑞卻是從中國本體文化著手。「當時他是少數，幾十年後看來，他的作法是正確的。」1050620(中央社)，