中共堅持無神論，
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，要求黨員不得信仰，
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，不得參與宗教活動，
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，但由於大陸政治經濟社會狀況變化，
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，更多人（當然也包括黨員）需要心靈的寄託，
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，禁止黨員信教的禁令也面臨挑戰。
新華社在去年12月30日有一篇發自上海，
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，題為「正能量為何當選年度最熱詞」的文章提及：「在十大流行語中，
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，正能量位居榜首。正能量絕對是13億國人最愛的詞彙之一，
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，使用者上至國家元首，
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，下至平民百姓。」
外心人 離自己好遠
報導特別提及，2012年12月13日，中共總書記習近平在會見美國前總統卡特時也指出：「中美雙方要不畏艱難，勇於創新，積累正能量。」事實上，習近平在南巡深圳談改革、談黨建、談實現中國夢時，都提到了「正能量」。
根據新華社的解釋，正能量一詞源於於英國心理學家理查.懷斯曼（Richard Wiseman）的專著《正能量》：將人體比做一個能量場，通過激發內在潛能，可以使人表現出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。按照這種解釋，正能量其實是一種發自人內心的東西，宗教無疑就是人類內心的一種正能量。
而據了解，北京某大學的教授已經以「正能量」做為論述基礎，組織課題組提出報告，建議中央放寬對宗教的管制，讓宗教重新成為振奮大陸人心的一種正能量。
中共過去高唱無神論，管制宗教，已經造成大陸傳統價值觀的破壞，造成大陸人心的外化與物化，情況就像《新周刊》今年元旦封面故事所描述的：「外心人──為什麼我們離自己越來越遠？」
海外華人第一次到大陸，最大的衝擊是：為什麼大部分的大陸人都沒有宗教信仰？就連中國人最粗淺的宗教觀，像「因果報應」、「舉頭三尺有神明」都沒有。而且，由於大躍進、文革大量毀壞家譜，造成很多大陸年輕人別說「祖宗八代」，有時連他們的爺爺叫什麼都弄不清楚。
道觀佛寺 不見莊嚴
進到中國傳統的道觀、佛寺，嚴格說是先付了門票才能進到這些地方；進去之後，這些道觀、佛寺與一般觀光景點沒有什麼兩樣，看不到能替人指引人生方向的和尚、道士，即使有，他們大都只是想替你算命，要你買高香，讓人感受不到「佛法莊嚴」。
在大躍進和文革期間，大陸曾廣泛進行「平墳復耕」運動，20多年前，當台灣老兵返鄉探親時，最傷心的就是找不到父母親的墳墓，這也是為什麼大多數老兵最後不願意落葉歸根的主因。
近年來，大陸已經很少聽到大規模「平墳復耕」運動。
同時，大陸國務院下令於今年元旦實施新的《殯葬管理條例》，刪除原先實施多年的條文「拒不改正（遷墳）的，可以強制執行。」以平息民怨，照顧人民對祖先的崇拜。
北京中央已經發現有許多黨員開始信教，2011年12月19日，中共中央統戰部常務副部長朱維群在《求是》雜誌撰文指出，當下有一個值得注意的現象，「共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關係的現象逐漸增多」、「有的黨員實際上成為宗教信徒。」
朱維群也承認，目前，社會上乃至黨內出現有一種聲音，認為應該開禁，允許中共黨員信教。但他斷然指出，共產黨員不能信仰宗教，不能給黨員信教開禁，否則，應及時勸其退黨。雖然中央禁止黨員信教，但實際上，仍然有不少中共黨員私底下參加宗教活動，尋找心靈的寄託。
治沙英雄 天主教徒
例如10多年，記者在陝北採訪時，遇到一位「治沙英雄」，她的事蹟見諸大陸的教科書，她本人更是得過「五一勞模」等所有榮譽；那一年，我採訪時，她剛獲得七一優秀黨員稱號，並到北京接受時任中共總書記江澤民的頒獎。但同時，這位喪偶多年的治沙英雄也是虔誠的天主教徒，周六、周日都會到教堂做禮拜。
當我從教堂神父口中得知治沙英雄也是天主教徒時，陪同的台辦有些尷尬，反倒是神父替台辦官員開解：「正因為她是虔誠的天主教徒，所以她也是優秀的中共黨員，這兩者並不矛盾。」
中共黨員不能信教，並不妨礙一般大陸民眾重新找到他們的宗教信仰。1月6日，北京最老的基督教教堂──崇文門堂，從早上7點到晚上7點，接連舉行5場禮拜，參加總人數將近1萬人。
最令人覺得新奇的，有許多20多歲的年輕人自己一個人上教堂。這也顯示，大陸新一代正積極尋求他們的心靈寄託。
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