英國景氣冷颼颼，
，根據最新調查，
，過去12個月，
，英國每天約有20家零售店倒閉。
根據資誠聯合會計師事務所（PricewaterhouseCoopers）與Local Data公司進行的分析報告，
，2012年約有1779家零售店倒閉，
，是2011年174家的10倍多，
，顯示經濟蕭條的情況非常嚴重。
調查人員前往500個英國城市中心，
，發現倒閉的零售店中以販售珠寶、健康食品、運動商品及旅行社最多，
，其次是銀行、電腦遊戲店、服飾店。
而隨著消費者荷包緊縮，
，販售廉價商品的零售店則受到歡迎，包括1英鎊商品店，販售民眾捐贈二手物資的慈善團體商店都生意興隆，超市內的打折促銷商品也很多人光顧。
報告還發現，賭博商店與現金週轉，及兌現支票的商店，也因為這波經濟低迷而受到歡迎。
今年以來多家知名零售店也陸續宣布倒閉，包括攝影器材專賣店Jessops、英國最大娛樂音樂零售店HMV、百視達（Blockbuster）等，城市的商店面貌出現重大改變。
專家指出，今年倒閉的零售商數目將會再增加，而隨著英國信用評等被降級，英鎊匯價走跌，通貨膨脹壓力隨之加劇，民眾消費力勢必將再被削弱，零售商的前景堪虞。1020228
，
新黨主席郁慕明今天主張「全面開放、全面結盟、全面出擊」，
，他說，
，將與相同理念者結盟，
，匯聚紅藍綠力量，
，開創新局。
新黨秘書長李勝峰則說，
，唯有割捨藍綠情節，
，才能為台灣找出路；為台灣，
，新黨必須再出發，沒有藍綠情節，新黨不再是、也不必是藍軍一分子。他預告，新黨下個月將舉行大型活動，2014年全面參選，不會缺席。
郁慕明上午舉行記者會，提出「全面開放、全面結盟、全面出擊」主張，他呼籲藍綠不要再惡鬥，「與其擁馬、反馬，不如策馬中原」。
他說，「策馬中原」的意思大家各有解讀，對新黨而言，「黃是中國的正統」。
郁慕明說明「全面開放」的6項主張為，開放法律平等待遇，取消歧視條款；開放工程營建平台，強化基礎建設；開放陸資陸企來台，壯大經濟規模；開放一流人才入台，提升專業水準；開放傳播媒體落地，促進新聞自由；開放政治協商大門，建立軍事互信。
他表示，軍事互信需要政治協商，總統馬英九應該要有魄力、擔當與遠見，若要有歷史地位，應該想到以全面開放、開闊心胸，面對兩岸與國際，建設台灣，照顧人民。
郁慕明說，新黨將走入基層，只要與新黨有同樣認知者，將全面結盟、全面出擊，並匯聚紅藍綠力量，共同高舉和平大旗，讓民主、自由、均富的新中國能崛起。1011126
，
德國最大在野黨社會民主黨（SPD）20日召開黨內會議，
，研商與梅克爾總理領導的保守派政團正式展開籌組大聯合政府的談判，
，並提出10項入閣條件。
中間偏左的社民黨所提要求包括：訂定時薪最低8.5歐元的基本工資且男女同酬，
，開徵金融交易稅，
，德東與德西老人年金給付標準同等，
，擴大投資基礎建設和教育，
，以及在歐元區推動成長和就業的策略等，
，並強調「毫無協商餘地」。社民黨近200名核心黨員將表決是否於23日啟動協商，
，預料會順利通過。
德國在9月22日改選「聯邦議院」（國會眾議院），
，梅克爾所屬的中間偏右基督教民主聯盟（CDU）和巴伐利亞邦姊妹黨基督教社會聯盟（CSU）大勝，梅克爾贏得3連任。但基民/基社聯盟未掌握過半數席次，須與排名第2的社民黨或第3的綠黨籌組聯合政府。基民/基社聯盟與綠黨聯合組閣的談判日前宣告破局，僅存選項是與社民黨結盟。
社民黨首要政見乃齊一德國全境基本工資，另對最富家戶增稅，但後者已遭梅克爾峻拒，該黨最新的入閣條件也未見此訴求。
政策歧見消弭後，新政府14個內閣部長職位如何分配，將是社民黨與基民/基社聯盟的另番角力，而社民黨定會爭取具份量的部會，推動其政策主張。
基民/基社聯盟與社民黨首次組成大聯合政府是在2005年，梅克爾出任聯邦總理，社民黨則掌控外交部，左右共治4年。2009年眾院改選，基民/基社聯盟維持最大黨團地位，但是社民黨慘敗。，
中國大陸旅客環島團火燒車釀26死，
，罹難者家屬今天下午到國道2號西向2.8公里處招魂，
，法師誦經，
，家屬痛哭，
，場面哀傷。搭載中國大陸旅客環島團的遊覽車19日在國道2號西向2.8公里處起火釀26死，
，包括24名陸客罹難。家屬21日搭乘包機抵台，
，經過檢警採集DNA，
，確認身分後，今天下午2時在國道2號招魂。24名罹難陸客的家屬，中午離開桃園住都飯店，前往中壢殯儀館集合，隨後，搭乘車輛前往國道2號的車禍現場。國道公路警察局配合招魂儀式，封閉國道此路段的外線兩車道，現場家屬及相關人員約300人，法師隨後誦經，家屬則是哀傷哭泣，場面悲傷。罹難者家屬下午見到家人慘死現場，大家泣不成聲，多人掩面哭泣，現場呼喊親人名字的聲音，此起彼落，讓人聽了鼻酸；現場也有人喊著，「回家了，往生極樂，不要罣礙，好好地走」。1050723(中央社)，
有學者主張我們不能用現代的道德標準來非難《水滸傳》的暴力。如果我們把它看成神怪小說，
，事實上就沒有現代的道德標準可以阻礙我們欣賞這部小說，
，包括它非常不尋常的人吃人暴力。《水滸傳》第卅二回燕順的小嘍囉捕獲宋江，
，得意說要剖他心肝做醒酒湯，
，大家吃塊新鮮肉。除此之外，
，與報仇無顯著關係的食人情節主要是一再出現的人肉酒店。有人責備《水滸傳》這項重複，
，認為作者的想像能力困頓，
，在原地空轉。其實人肉酒店在這本書的暴力美學裡特具詮釋的挑戰性。除了堂食人肉饅頭，
，還連帶有外賣黑心牛肉的問題。張青和孫二娘的經營方式頗驚人：殺了客商之後，
，「切大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做餡子包饅頭；小人每日也挑些去村裡賣，如此度日」。小人指張青。冒牌假牛肉不僅店售，也流入村裡市面。以英雄傳奇故事類型或官逼民反的政治模式來標籤《水滸傳》，都無法解釋這些與報仇無關的食人情節。什麼樣的英雄會殺無辜來賣人肉饅頭或假牛肉？何英雄之有？在無仇可報，無政治逼迫的情況裡賣人肉饅頭或假牛肉、殃及良民的意義為何？《水滸傳》從未說那些店東不販賣人肉饅頭或假牛肉就無以維生。所以為稻梁謀絕非這種營業方式的主因。非僅如此，這種生意不受約定俗成的道德約束。第廿七回武松在十字坡酒店打開母夜叉孫二娘剛剛擺上桌的饅頭之一，問說：「酒家，這饅頭是人肉的？是狗肉的？」孫二娘嘻嘻笑道：「客官休要取笑！清平世界，蕩蕩乾坤，哪裡有人肉的饅頭，狗肉的滋味？我家饅頭積祖是黃牛的。」這個對話清楚交代了當時的社會規範，即人肉、狗肉皆非常理，牛肉才是可予接受的首選肉餡。拒食人肉饅頭、那種是非分明的動作無從改變十字坡酒店的日常運作。社會道德的約束力蕩然無存。人肉酒店與饑荒或報仇各不相關。最適切的解釋是建築在道教神話架構之上的、好漢們的妖魔身份。故事開宗明義擺明了個怪力亂神的敘事架構。第一回回目裡有句「洪太尉誤走妖魔」，明講妖魔。龍虎山、上清宮、伏魔殿乃「鎖鎮魔王之殿」。意外釋放「一百單八個魔君」，皆天罡地煞。魔君們降世所做所為「必惱下方生靈」。這句話非常重要。妖魔具人形講人話，在世間的遭遇時或突顯了俗世欠缺公正與其加諸於個人的苦難。好漢們的暴力也具體化凡人情緒理智失控後加諸於他人（誤殺、濫殺）的悲劇。然而種種俗世經歷都沒能改變這些人肉酒店店主們的原始身份：他們最後都歸附梁山泊，無一例外，都是專程來塵世迫害眾生的妖魔。作者強調他們經營店務為所欲為，人肉作房裡有剝人凳，牆上掛人皮，有時可見殘肢。有些評論家的態度過於嚴肅，唯恐神怪小說的歸類會妨礙我們辨認《水滸傳》的文學價值，怕那種提法會眨抑這部鉅作，所以謹從「子不語怪力亂神」的榜樣。如果我們拋開那個思維瓶頸限制，即能看清這個故事由於敘事生動而披掛著令人讚嘆的社會寫實的外表，然而始終不離不棄神話故事的骨架。視其為神怪小說，則有凡人與妖魔的分際的概念。這個非我族類的間隔非常重要，因為它既為讀者「認識自我」設限，也為讀者建造內在的保護措施：我們無須完全認同這些過客人間的妖魔，不必以約定俗成的情理去評估他們所有的行為或心態。羅真人在這個故事裡具有代表道家的權威地位。他說李逵：「這人是上界天殺星之數，為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。」那是從道家觀點來解釋群魔現世的靈異現象，並辨別某些星主的殺戮本質：星主們屬性各異，天殺星肯定殺性尤其嚴重。我們稍後將指出這個神話發自道觀，又有得道高人（羅真人）點評，意義指涉卻不限於道教。作者無意用羅真人的解說來完整詮釋這個故事的全盤的神話景觀。貫穿全書的基架是道家神話。九天玄女多次為宋江指點迷津，公孫勝（喬道清、朱武、樊瑞）法術屢建戰功，戴宗（馬靈）神行法也是道術，乃通訊與情報的機制。但是作者毫不猶豫地借用佛家，未敢忽視。魯智深進出緣纏井，生擒也會神行法、比戴宗疾行更快速的馬靈；在亂山深處得神祕老僧指點，等著活捉方臘；後來自已坐化圓寂，也都神奇。宋江去九宮縣二仙山參拜公孫勝的師父羅真人，後來去五台山禮望魯智深的師父智真長老。態度同樣恭敬虔誠。道佛的分際在表面上嚴格，公孫勝因是道士，不能隨眾同赴五台山禮望。兩種宗教的稱謂亦異：羅真人是「天下有名的得道活神仙」，智真長老是「當世的活佛」。其實稱謂也有重疊的時候。李逵被羅真人的法術處罰，完全認輸服氣之後，口喚「活佛」，只顧下拜。羅真人代表道家，李逵卻叫他活佛（而非活神仙）。叫錯了，一方面顯示李逵糊塗可笑，一方面說明就宗教而言，心裡信服最難，稱謂是知識層面的事，可慢慢學得。宋江損兵折將之後多次就地為陣亡將士做法事，道佛並用，大概佛事做得較多。雷橫、龔旺在杭州陣亡，宋江說：「我若得了杭州寧海軍時，重重地請僧人設齋做好事，追薦超度眾兄弟。」可是烏龍神廟、泰安州岳廟、九天玄女娘娘廟，又多是道教。故事結尾宋江返鄉，為過世的父母宗親「請僧命道，修建功果」。道教當然最要緊，佛教也重要。道佛兼容反映宋朝兩教並存。其實借重佛家才能夠充分建立人肉酒店的敘事邏輯。辨認報仇食人和人肉酒店的威脅程度區別，即可看出佛教如何幫助這個故事建立說服魅力。報仇食人的受難者主要是好漢們的仇人，所以大略可以清晰確定。好漢們不會無時無刻或無緣無故發怒啖人。因此讀者或可覺得置身事外。人肉酒店受害者的涵蓋面顯然較大。且以十字坡酒店的行事原則為例，候選受害者包括以下三種人之外的一般民眾：雲遊僧道、行院妓女和流配罪犯。在那虛擬世界裡，普通百性如果不被店東殺死，就可能誤食人肉（例如村人誤食人肉、防送公人誤食人肉饅頭）。人肉酒店隱形，逍遙法外，好整以暇地恭候大駕。顧慮食安的現代讀者尤其容易認同於人肉酒店的誤食民眾。就食安而言，誤食即受害。當然慘死的情形更為嚴重。張青的人肉酒店誤殺過一個頭陀。誤殺即暗示他們如何輕率動手殺人。人肉酒店殺害的人不只那位生前犯過殺戒的頭陀，顯然許多無名無姓、僅剩餘皮殘肢，作者完全無意暗示慘死者都如羅真人所說「作業太重」。讀者與人肉酒店許多無辜的受難生靈大可互通有無。那麼佛家的人生苦難觀念即自然浮現。所以人肉酒店乃道教的神怪想像與佛家的「無常故苦」合力的結果。人肉酒店因此而「合理」。這裡「合理」指讀者可予接受。說服力夠了。在這個故事裡，無論人吃人的原因是否與報仇有關，都可經由教化而消除。並非所有星主都有殺戮屬性。在好漢們接受招安之後，就不再提及他們有任何人吃人的興趣或行動。平方臘戰役宋江屢屢折將，事後如果殺了敵將，仍有割腹剜心、祭獻己方亡將的動作，卻再無吃食人肉之議。招安之後故事強調好漢們上應天星，替天行道，寧可宋庭負他們、他們不願負宋庭。故事發展配合九天玄女在還道村吩咐宋江的話：「汝可替天行道：為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正。」所以魔君們的妖魔性質必須淡化，以便安民，去邪歸正。雖然這個教化過程包含了暴力的總體，但仍以人吃人習性的去除最為突出。這個教化有其範圍，僅限於宋江體制內上應天星的好漢，與他們身邊的小嘍囉們。李俊、童威、童猛三人在榆柳莊莊院被抓住，該莊的四個綠林好漢之一說：「只顧與我取他心肝來吃酒。」這四個莊主與李俊等人毫無仇恨，此刻沒有憤怒可言，所以那取心吃酒的念頭不屬復仇食人的類別。他們隨即與李俊結交，幫助宋江打戰。但他們並非原來上應天星的魔君，後來不但沒有隨著宋江入仕宋朝，而且還邀得李俊等人在平定方臘之後一起投身國外，成為暹羅國之主。四個綠林好漢屬於宋江部隊體制外，不在九天玄女吩咐對象之內。此為這個神話故事具有開放性，絕非緊密自閉的證據之一。評論家常小看這部小說的後半，認為招安之後不過是一場接一場的戰爭，小說藝術不如前半。然而省略後半就看不出道家神話敘事裡的教化功能，以及相關的體制內外的問題。人肉酒店的操作事實上非常樸實。根據作者提供的細節描述，我們可以公平地猜測行凶者素裝素面。工具不過蒙汁藥與利刀而已。隱射的人肉處理過程裡並無神祕儀式或魔法。所以雖然這種食人怪談難免製造了好漢（妖魔）與讀者（生靈）之間的距離，那「異類化」好漢的程度並非無限上綱。這不是《水滸傳》作者缺乏想像力的結果。我們不必因為這部小說受《三國演義》影響而質疑作者的想像力。人肉酒店是梁山泊基地網絡的前哨，需要不起眼地融入周遭環境，所以操作方式簡單。這也可能同時反映了宋朝的食安問題。黑店需要盡可能看起來像個正規的賣店。武松問饅頭肉餡是否可靠。人肉以外他還提到狗肉。武松的質詢證明並非所有好漢都同意人肉酒店的作業，而且作者要藉黑店林立來記載他對餐飲業者職業道德的疑懼。武松敢言。一百零八好漢在梁山泊集結完成之後，曾經苦等朝庭招安。當著宋江與眾頭領，武松先聲奪人，領頭發難質疑那個歸順中央的決定。只有武松和李逵兩人膽敢公然發言抗議。所以在李逵生刮燒烤黃文炳的現場，曾經拒喫人肉饅頭的異議人士武松缺席，大概不是巧合。黃文炳是宋江仇人。或許作者不願見到好漢們為食人肉而發生爭執。武松反對人肉饅頭的態度與他的佛門淵緣有關：戰傷斷臂，後來在魯智深坐化的六和寺出家，至八十善終。佛門弟子魯智深和武松在宗教裡找到平靜的生命歸宿。有學者主張我們不能用現代的道德標準來非難《水滸傳》的暴力。如果我們把它看成神怪小說，事實上就沒有現代的道德標準可以阻礙我們欣賞這部小說，包括它非常不尋常的人吃人暴力。當擬人化的魔君因為社會不公正而遭難，我們感受到他們的痛苦和憤怒。當他們暴力傷及無辜，我們感受到人類憤怒失控的輕易、非理性的極致、以及近似佛家生命看法裡的無常和悲苦。但是無論這些妖魔的能力（戰鬥本領、酒肉食量、魔法等等）如何特異，他們從來不是我們的典範。他們有時根本就是我們的噩夢。他們是過路人間的妖魔。★中時電子報關心您：喝酒過量，有礙健康！，
Facebook粉絲專頁商店專區。(圖／Facebook提供)
Facebook宣布針對粉絲專頁(Fan page)推出兩項新功能，
，「服務專區」與「商店專區」，
，它們能夠幫助店家更有效推動重要的活動。現今民眾上網購物的趨勢傾向透過私訊與店家溝通，
，並完成購買，
，商店專區與服務專區幫助店家能夠更有效創造自己在線上的價值，
，並推動重要的活動。商店專區在這個快速成長的市場中，
，人們都是透過Facebook來聯繫店家，
，並進行線下的商品購買，
，也因應消費者的行為趨勢，
，我們於商店專區的功能中加入了「訊息」按鈕於這些市場中，倡導用戶可以經由訊息功能直接與企業溝通，加速在溝通上的順暢度。商店專區現在已經適用於所有東南亞以及其他高成長率市場的Facebook粉絲專頁中，商店專區提供店家一個全新方式，以明顯的顯示方式在粉絲專頁上展示他們販售的商品，也可以讓消費者用更簡單的方式去挖掘與瀏覽他們在該店家所關注的商品。
Facebook粉絲專頁服務專區。(圖／Facebook提供)
服務專區粉絲專頁中的服務專區，現在已經適用在全球專業服務類別的粉絲專業，而這項新功能也將在數周後適用至所有的粉絲專頁。服務專區這項功能幫助像是水電及SPA店家，讓他們的服務項目在粉絲專頁上一目瞭然，也讓人們更容易找到他們生活中所需要的商品資訊，並決定是否到該店家消費。在全球，超過十億Facebook用戶透過Facebook被連結到至少一家店家，而在台灣中，有超過80% Facebook用戶透過Facebook被連結到至少一家店家。前十名使用粉絲專頁「商店專區」的國家：泰國、巴西、越南、印尼、馬來西亞、墨西哥、菲律賓、印度、阿根廷、台灣。(中時電子報)，
(中央社記者郭芷瑄屏東縣12日電)曾因放蕩行為游走法律邊緣的屏東高樹農友閔黎明，
，改過向善選擇回家鄉種鳳梨，
，並租地給與他同樣背景的人種鳳梨，
，成為他的契作農，
，協助「浪子們」回歸正途。外省第2代的閔黎明從青少年一直到30多歲，
，在外放蕩，
，有幾次差點進入看守所，
，在父親親情召喚下，
，他回到家鄉，有一段時間當司機，也參與廟宇神明的事務，閔黎明說，4年前在「神明」指示下，要他回高樹種鳳梨，而且要幫助更多和他有相同背景的人，一起投入。42歲的閔黎明說，在一些專業人士及合作社場的協助下，他在高樹泰山村附近自己的農田種鳳梨，約2年後，再租地，並成立合作社成為中盤商，號召與他有同樣背景的「浪子們」，一起種鳳梨，成為契作農民，目前包括契作農田，鳳梨田共有10多公頃。閔黎明說，與他同樣背景的契作農約有10多人，有不少原來都是靠打零工生活，1天新台幣1000元或2000元，收入不穩定，而且一領到錢就花光，當契作農後，要等到收成才會有1筆可觀的收入，這樣，平時就會努力的種鳳梨，等收成有錢後，也會把部分的錢再投入鳳梨的種植。除了種鳳梨外，閔黎明也把他的養蜂場讓給1名「浪子」養，他說，神明指示他種鳳梨之前，曾要他去養蜜蜂養了2年，過著遊牧式的生活，他還保留著小部分的養蜂場。閔黎明表示，宗教帶給他很大的安定力量，以他過來人的身分協助與他一樣的「浪子們」，他很清楚，只要切斷過去，離開不好的環境和人，就能夠慢慢的回歸正途。前幾個月氣候造成附近的鳳梨腐心、裂果，而閔黎明與契作農的鳳梨絕少有這些情形，他強調不噴生長激素，每顆鳳梨大小在1公斤左右，不是特別大，但外銷特別搶手，除了鮮果外，也配送量販超市，同時也加工製成鳳梨豆豉，產品多樣性。閔黎明珍惜返鄉務農的機會，他表示，能照顧得到老父親，而且也有了穩定收入，還能幫助別人。1050512(中央社)，
「交往時，
，我們買了1雙童鞋，
，1人1隻，
，說著10年後要出生小孩的名字，
，而這段感情已畫下句點。」失戀讓人心痛，
，睹物思人更心傷，
，14日起至10月20日在高雄市駁二蓬萊倉庫展出的「失戀博物館」，
，每件看似平淡的展品，件件都有屬於個人的心碎記憶，勾起你我共鳴。
失戀博物館由來自克羅埃西亞的歐琳卡維斯媞沙和德拉任格魯彼奇所創辦，在14個國家巡迴展覽，蒐集來自各地的展品，如礦泉水、T恤、保險套、相片、鑰匙、相機、娃娃…；策展團隊成員吳岱剛說，每個人的故事都是獨一無二，對各自有特殊意義。
在台北展出時，藝人黃子佼也捐出心碎失戀物品Elmo，寫著「謝謝Elmo，代替妳，陪我不間斷，更謝謝妳，曾陪我走過一段。失戀，是最痛，也最深的回憶」；「她」是誰，就不用多說了！
南非1名女子捐出3D眼鏡，她每周與男友相約看電影，那天，男友說，他病懨懨的，無法赴約；女子獨自上電影院，看完電影，回過頭，卻見到男友在後面第3排的地方，正熱吻著1名女子…這副3D眼鏡代表那段令她心碎的戀情。
來自土耳其的「鼻噴劑」，上面寫著：「為了解決打鼾的問題，他買了這個鼻噴劑，他的鼾聲讓我無法入眠，但現在我也無法入睡，因為，我的心早已碎的四分五裂…。」讓人看了心痛。
展場設有留言區，策展團隊余亭甫說，曾有張小卡片寫著「我今年86歲，我失戀了！」失戀不分年齡，充滿想像空間。，
復興空難，
，搜救人員找尋罹難者遺體。（張鎧乙攝）
飛安會公布復興航空GE-235空難正式調查報告，
，直指人為疏失成分大，
，在2號發動機出問題後，
，儘管副駕駛明確指出是2號有問題，
，正駕駛仍認為要把1號發動機關閉，
，雙方雞同鴨講，
，另一名觀察員也未進入狀況，
，到墜機前幾秒才發現「怎麼會這樣」，
，重新開車為時已晚。飛安會調查，航機仍於初始爬坡階段，2號發動機出現問題，自動啟動飛航動力控制系統（ATPCS）程序，讓2號發動機自動順槳，經副駕駛提醒，正駕駛仍收回並誤關1號發動機，2具發動機1具順槳空轉、1具關閉，飛機失去動力超過1分鐘，卻沒有人發現致命疏失，觀察員則在墜機前幾秒，才發現錯誤。根據座艙語音通話紀錄器內容，2名機師未能有效溝通、協調，獲得彼此所知有關發動機狀態資訊，發現發動機雙雙無效時，曾試著重新啟動，但飛機高度太低，操作已來不及。飛安會主任調查官王興中說，當時機艙內有許多警告聲響與系統指示，駕駛思緒是否受到壓力影響，他們無從得知，不過駕駛確實未照程序辨識故障，亦未執行改正措施，以致操控時誤收回並關閉1號發動機油門，最終肇事。復興航空表示，尊重調查結果並接收外界指正，去年起自主啟動六大訓練專案，涵蓋自我航路查核、駕駛員職能精進、疲勞風險管理、組員資源管理、教師機師精進及防範重落地等，嚴加懲處未遵守SOP的機師，必要時予以淘汰。(中時)，
南韓女團Wonder Girls與JYP娛樂的經紀合約將在1月中旬到期，
，相關人士表示，
，部分成員與其他經紀公司接觸的消息在歌壇傳出，
，可能走向解散之路。南韓「亞洲經濟」指出，
，由製作人兼歌手朴軫永領導的JYP娛樂表示，
，「現在正在商議是否續約。」2007年以「Irony」出道的5人組合Wonder Girls，
，曾憑藉熱曲「Tell Me」、「Nobody」等人氣飆升，
，擁有眾多粉絲。後來因隊長先藝嫁給旅居加拿大的韓裔牧師、隊友昭熙改行演戲，由旅居香港的韓僑婑斌加入，維持著目前善美、譽恩、惠林及婑斌的4人組合。1060106(中央社)，
